Τα μαθηματικά της φύσης

ΠΗΓΗ

''ΑΥΘΟΡΜΗΤΩΣ''...

Δόκιμοι υπαστυνόμοι
εν υπηρεσία με πολιτικά
ήταν οι χειροκροτητές
στη σημερινή παρέλαση στο Σύνταγμα


Δόκιμους υπαστυνόμους εν υπηρεσία με πολιτικά έβαλαν να χειροκροτούν «αυθορμήτως» στη σημερινή παρέλαση στο Σύνταγμα εμπρός από τη Μεγ. Βρετάνια, ώστε να μήν δείχνουν οι κάμερες εξαγριωμένους με τους πολιτικούς ανθρώπους, αλλά ευπρεπείς εικόνες, επιχειρώντας να διορθώσουν το προφίλ τού πολιτικού κόσμου.

Μού έκανε εντύπωση, γιατί ήταν όλοι νεαροί και κοντοκουρεμένοι, οπότε κατάφερα να ρωτήσω έναν από αυτούς, που αγανακτισμένος μου αποκρίθηκε: «Άστα ρε φίλε, υπηρεσία πάλι, πρωί-πρωί, για να χειροκροτάμε...»!

Ήταν όλοι τους από τη Σχολή Αξιωματικών Αστυνομίας.

Τότε, αγαπητή μου
«Ελεύθερη Έρευνα», μού ήρθαν στο νου δυο εικόνες:

- Η πρώτη, σχετικά πρόσφατη, από τους «αυθορμήτως» κλαίοντες μετά την ανακοίνωση τού θανάτου τού ηγέτη τής βόρειας Κορέας.

- Η δεύτερη, από την εποχή τής Χούντας. Ήμουν μικρό παιδί, όταν κάποιο Πάσχα με πήγαν οι γονείς μου στην παρακείμενη τού σπιτιού μας τότε Σχολή Χωροφυλακής στη Μεσογείων, για να φάμε τσάμπα αρνί στις φιέστες, που οργάνωνε για το κοινό η Χούντα.

Θυμάμαι, θα ήταν καμμιά τριανταριά νεαροί κοντοκουρεμένοι (μέχρι κι εγώ, που ήμουν παιδί είχα καταλάβει, ότι ήταν μαθητές τής Σχολής), που, όταν προσήλθε ο δικτάτορας να χορέψει τσάμικα και να τσουγκρίσει αυγά, φώναζαν «αυθορμήτως» μπροστά στον κόσμο: «Πα-πα-δόπουλος, Πα-πα-δόπουλος...», ώστε να παίρνουν οι κάμερες ευπρεπείς εικόνες, που θα προωθούσαν το λαοπρόβλητο δήθεν προφίλ του.

Τις ίδιες πρακτικές χρησιμοποιούν διαχρονικά όλες οι χούντες। Τί Παπαδόπουλος, τί Κιμ Γιονγκ-Ιλ, τί πολιτικοί τής σημερινής κοινοβουλευτικής μας δικτατορίας...
ΠΗΓΗ

ΚΑΛΑ ΦΑΓΑΜΕ ΚΑΛΑ ΗΠΙΑΜΕ ΑΝΤΕ ΓΕΙΑ ΣΑΣ ΤΩΡΑ ΚΟΡΟΙΔΑ....

ΕΚΠΛΗΡΩΝΩΝΤΑΣ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ  ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ...ΙΜΙΑ,ΟΤΣΑΛΑΝ ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΠΑΣΟΚ....  Πάγκαλος: Δεν θα είμαι υποψήφιος στις εκλογές


Την απόφασή του να μην είναι υποψήφιος στις επικείμενες βουλευτικές εκλογές ανακοίνωσε ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης, Θεόδωρος Πάγκαλος, σε συνέντευξή του στη ΝΕΤ.
Ερωτηθείς σχετικά με την ημερομηνία των εκλογών επισήμανε ότι είναι άχαρη η σχετική συζήτηση και ότι η πρωτοβουλία ανήκει στον Πρωθυπουργό.

Υποστήριξε πάντως ότι «τα δύο μεγάλα κόμματα αποδεικνύουν ότι δεν μπορούν να κυβερνήσουν από κοινού ακόμη κι αν ένα μεγάλο μέρος των αποφάσεων που πρέπει να ληφθούν είναι προδιαγεγραμμένο».

ΠΗΓΗ: naftemporiki.gr

ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΞΙΕΣ.

ΠΑΣΟΚΟΤΖΑΜΠΑΜΑΓΚΟΜΕΤΡΟ.

Οταν ο Θεός δημιούργησε το πασοκ.

 Λέγεται ότι, όταν ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, αποφάσισε Να δώσει στους ανθρώπους από δύο αρετές, ώστε να περάσουν καλά.
Έτσι έκανε:
- τους Ελβετούς μεθοδικούς και να σέβονται τους νόμους•
- τους Εγγλέζους επίμονους και μελετηρούς•
- τους Γιαπωνέζους εργατικούς και υπομονετικούς•

- τους Γάλλους καλλιεργημένους και εκλεπτυσμένους•

- τους Ισπανούς εύθυμους και φιλόξενους.
Όταν έφτασε και στους Έλληνες, στράφηκε στον άγγελο που κρατούσε
σημειώσεις και του είπε:
«Οι Έλληνες θα είναι έξυπνοι, τίμιοι και ΠΑΣΟΚ».
Μόλις τέλειωσε τη δημιουργία, ο άγγελος του είπε:

«Κύριε, σε όλους τους λαούς δώσατε δύο αρετές και στους Έλληνες τρεις. Έτσι θα

υπερισχύσουν όλων των άλλων».
«Να πάρει! Έχεις δίκιο! Μόνο που δεν μπορώ να τις αφαιρέσω! Ας έχουν
οι Έλληνες τρεις αρετές».
«Όμως, κάθε Έλληνας δεν θα μπορεί να έχει πάνω από δύο συγχρόνως».
Έτσι

• Ο Έλληνας που είναι ΠΑΣΟΚ και τίμιος δεν μπορεί να είναι έξυπνος.

• Εκείνος που είναι έξυπνος και ΠΑΣΟΚ δεν μπορεί να είναι τίμιος.
• Κι εκείνος που είναι έξυπνος και τίμιος δεν μπορεί να είναι ΠΑΣΟΚ.
ΣΤΕΙΛΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΝΩΣΤΟΥΣ ΣΟΥ.
ΕΤΣΙ, ΣΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΝΑ ΜΗ ΧΑΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΕΞΥΠΝΑΔΑ Ή ΤΗΝ ΤΙΜΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ.
ΠΡΟΣΟΧΗ!!!!!!
ΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΕ 5',
ΘΑ ΕΧΕΙΣ ΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΑΚΗ
ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΟΥ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ!!!!

ΠΕΡΙ ΣΑΡΚΟΦΑΓΙΑΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ.

Η εποχή των Barbecues αρχίζει!

Να σας ξαναθυμίσω την συνηθισμένη διαδικασία αυτής της καλοκαιρινής μαγειρικής.
To Barbecue :

Σ' αυτήν την δραστηριότητα αναδεικνύονται τα ταλέντα της μαγειρικής ενός αληθινού άνδρα από το 1ο στάδιο μέχρι και το 24ο.

Μόλις ένας άνδρας δηλώσει εθελοντής να κάνει αυτό το είδος μαγειρικής, η αλυσίδα γεγονότων ακολουθεί ως εξής:

Ο ΑΝΔΡΑΣ

1. Ο άνδρας βγάζει την ψησταριά και τα κάρβουνα.
Η ΓΥΝΑΙΚΑ
2. Η γυναίκα πλένει την σχάρα.
3. Η γυναίκα πάει στο μπακάλικο.
4. Η γυναίκα πάει στο χασάπικο.
5. Η γυναίκα πάει στο ζαχαροπλαστείο.
6. Η γυναίκα ετοιμάζει την σαλάτα και τα λαχανικά.
7. Η γυναίκα ετοιμάζει τα κρέατα για το ψήσιμο.
8. Η γυναίκα βάζει σε ένα δίσκο τα κρέατα με τα σχετικά μπαχαρικά και τα εργαλεία του ψησίματος.
9. Η γυναίκα φέρνει την σχάρα καθαρή και το δίσκο στον άνδρα που είναι ξαπλωμένος δίπλα στην ψησταριά απολαμβάνοντας την μπύρα του..
10. Ο άνδρας βάζει το κρέας πάνω στην σχάρα.
11. Η γυναίκα μπαίνει στο σπίτι να στρώσει το τραπέζι.
12. Η γυναίκα ρίχνει μια ματιά στα λαχανικά που βράζουν.
13. Η γυναίκα ετοιμάζει το επιδόρπιο.
14. Η γυναίκα ξανά βγαίνει έξω να πει στον άνδρα της ότι καίγεται το κρέας.
15. Ο άνδρας βγάζει το κρέας που παρά ψήθηκε από την σχάρα και το πάει στην γυναίκα του. 16. Η γυναίκα ετοιμάζει τα πιάτα και τα βάζει στο τραπέζι.
17. Ο άνδρας βάζει να πιούνε.
18. Η γυναίκα ξεστρώνει το τραπέζι και ετοιμάζει τον καφέ.
19. Η γυναίκα σερβίρει τον καφέ και το επιδόρπιο.
20. Μετά το γεύμα, η γυναίκα μαζεύει το τραπέζι και το τραπεζομάντιλο.
21. Η γυναίκα πλένει τα πιάτα και συμμαζεύει την κουζίνα.
22. Ο άνδρας αφήνει την ψησταριά όπως είναι γιατί ακόμη καίγονται τα κάρβουνα.
23. Ο άνδρας ρωτάει την γυναίκα του αν χάρηκε που δεν μαγείρεψε σήμερα.
24. Με ένα απορημένο ύφος ο άνδρας βγάζει συμπέρασμα ότι οι γυναίκες δεν είναι ποτέ ευχαριστημένες.

Πλούταρχου: Περί σαρκοφαγίας

Οι δύο λόγοι περί σαρκοφαγίας του Πλουτάρχου, οι οποίοι συμπεριλαμβάνονται στο μακροσκελές έργο του «Τα Ηθικά» ανήκουν θα λέγαμε στην πρώιμη παράδοση υπεράσπισης των ζώων η οποία ξεκίνησε, στον δυτικό τουλάχιστον κόσμο, από τον Πυθαγόρα.

Αυτό που προκαλεί εντύπωση είναι η δύναμη της διαίσθησης του Πλούταρχου στο να παραθέτει πράγματα τα οποία σήμερα έχουν αποδειχτεί από την εξέλιξη της επιστήμης. Επίσης εντυπωσιάζουν και οι ίδιοι οι λόγοι με τις επισημάνσεις και τα επιχειρήματά τους.

Το απόλυτα θλιβερό όμως είναι ότι ενώ αυτοί οι λόγοι θα έπρεπε να διαβάζονταν σήμερα από φιλολογικό και μόνο ενδιαφέρον από μια πραγματικά πολιτισμένη ανθρωπότητα που θα είχε προ πολλού καταλάβει το λάθος της και θα είχε κάνει το χρέος της προς τα ζώα, αντίθετα διαβάζονται σε ένα περιβάλλον πρωτοφανούς για τα χρονικά του πλανήτη συστηματοποιημένης βαρβαρότητας και καταπίεσης των ζώων. Γιατί τότε ο Πλούταρχος αναφερόταν σε κάτι που ήταν μια περιορισμένη πρακτική και όχι σε κάτι που είναι γενικευμένο και στο επίκεντρο του καταναλωτισμού όπως σήμερα.

Οι λόγοι αντιμάχονται την στενοκεφαλιά και τις μεροληπτικές αντιλήψεις μιας ιδιάζουζας και ανώμαλης πρακτικής που υποβιβάζει τα ζώα από αισθανόμενα πλάσματα σε τροφή. Όμως παρά τις επικλήσεις στη λογική, παρά τα επιχειρήματα και τα πειστήρια ενός αδικαιολόγητου εγκλήματος, η ανθρωπότητα έκλινε τελικά εκεί που την οδήγησαν τα αλληλοδιαδεχόμενα συστήματα της καταπίεσης (ΣτΚ): στην χωρίς δεύτερη σκέψη, ολοκληρωτική καταπίεση των ζώων.

Και όπως είπε ο Πλούταρχος «αυτό το είδος γεύματος είναι στ’ αλήθεια δυσοίωνο» αφού ουσιαστικά δεν πρόκειται περί διατροφής αλλά διαταραχής και μανίας καταδίωξης η οποία προοιωνίζει μεγάλα κακά.

Ακολουθούν κάποια σημαντικά σημεία από τον πρώτο λόγο:

1 – Αρχικά ο Πλούταρχος αναρωτιέται τι προκάλεσε την αλλαγή της αντίληψης και της νοοτροπίας των ανθρώπων: πως δηλαδή μπόρεσαν να δουν ως τροφή τα τραύματα, τις πληγές, τα πτώματα και τον θάνατο και να περάσουν σε αφύσικες και αντικοινωνικές ηδονές.

2 – Οι συνθήκες: εξηγεί την ανάγκη των πρωτόγονων (λόγω δυσμενών συνθηκών) και την μη ανάγκη των συγχρόνων του και «την δυνατότητα να καλοπερνάτε χωρίς να λερώνετε τα χέρια σας με αίμα». Εντυπωσιακή είναι η επισήμανση του Πλούταρχου για την αφθονία της φυτικής τροφής που από τότε έκανε περιττή την σαρκοφαγία. Και αν τότε μιλούσε για αφθονία, τότε σήμερα θα πρέπει να μιλάμε για απέραντο πλούτο που κάνει ολότελα περιττή την κατανάλωση ζωικών.

3 – Η σαρκοφαγία ως ύβρις: η πράξη του φόνου που προηγείται της σαρκοφαγίας δεν γίνεται λόγω αυτοάμυνας απέναντι σε σαρκοφάγα ζώα, αλλά προς άκακα φυτοφάγα ζώα. Και δυστυχώς όπως και τότε έτσι και σήμερα εξακολουθούμε να «θεωρούμε τις κραυγές τους άναρθρους ήχους και όχι παρακλήσεις, δεήσεις και επικλήσεις για δικαιοσύνη».

4 – Η ολιγωρία κάποιων ευαίσθητων ανθρώπων: «Αν και παραιτούνται από αυτά τώρα που είναι νεκρά, δεν συνηγόρησαν υπέρ τους όταν ήταν ζωντανά».

5 – Η φυσιολογία του ανθρώπου και πως ενεργούν τα πραγματικά σαρκοφάγα: η σαρκοφαγία είναι «ενάντια στη φύση», εξού και η αλλοίωση της νεκρής σάρκας ... «σαν να βαλσαμώνουμε πράγματι νεκρό για ταφή, ... ώστε το γευστικό όργανο να εξαπατηθεί και να δεχτεί ό,τι του είναι ξένο».

6 – Τα συμπτώματα της σαρκοφαγίας: «προκαλεί φοβερό βάρος και νοσηρές μορφές δυσπεψίας», αφού δεν είναι διατροφή αλλά πάθηση και παθολογική κατάσταση με συμπτώματα για το σώμα και το μυαλό. Εδώ η διαίσθηση του Πλούταρχου για το άπεπτο της σάρκας επαληθεύεται από τις σύγχρονες έρευνες που δείχνουν ότι η ζωική πρωτεΐνη σαπίζει μέσα στο μακρύ εντερικό σύστημα του ανθρώπου.

7 – Η δυσμενής επίπτωση της σαρκοφαγίας στο πνεύμα: «Η σαρκοφαγία δεν είναι μόνον για τα σώματα παρά φύση, αλλά μας κάνει πνευματικά τραχείς και χυδαίους λόγω του κορεσμού και της κατάχρησης... Η σάρκα αλλοιώνει το πνεύμα, θολώνει και παραμορφώνει την άποψη για τα πράγματα γιατί την περνάει από τον παραμορφωτικό φακό της βίας και της αδικίας».

8 – Η ασύμβατη με το σώμα διατροφή και η ζημιά που προκαλεί: «Έτσι επομένως και μέσα από σώμα ταραγμένο, παραφορτωμένο και βαρύ από τροφές αταίριαστες η λάμψη και το φέγγος της ψυχής ρέουν από αυτό θολά και συγχυσμένα, ανώμαλα και ασταθή, εφόσον η ψυχή δε διαθέτει φως και ένταση για να εισχωρήσει στα λεπτά και αδιόρατα σημεία της πραγματικότητας».

9 – Η αλληλοσύνδεση μιας συμπεριφοράς αδικίας προς τα ζώα με μιαν αντίστοιχη προς τον άνθρωπο: «Μα και πέρα από αυτά, δεν θεωρείς πως ο εθισμός στην αγάπη για τα άλλα πλάσματα είναι θαυμάσιο πράγμα; Ποιος θα μπορούσε να αδικήσει άνθρωπο, αν αντιμετωπίζει με τόση πραότητα και αγάπη πλάσματα ξένα και όχι συγγενικά;»

10 – Τέλος η εξήγησή του για την πρακτική της σαρκοφαγίας: «... υπάρχει το άλογο στοιχείο μέσα μας, το στοιχείο της αταξίας και της βίας». Επίσης η επισήμανση της δύναμης που έχει η συνήθεια ακόμη και μπροστά στον κίνδυνο και το γεγονός ότι αντιδρούμε σε ότι είναι ενάντιο στην όποια εφήμερη ανθρώπινη παράδοση και συνήθεια αλλά όχι σε ότι είναι ενάντια στη φύση. Γι αυτό και λεει ρητά ότι: «όποιος βασανίζει πλάσμα που ζει δεν είναι καλύτερος από εκείνον που αφαιρεί τη ζωή και σκοτώνει».

Πηγή: http://veganism-now.blogspot.com
http://www.ftiaxno.gr/2011/12/blog-post_2334.html#more

Φωτογραφίες φάρων

Μια φωτογραφική συλλογή αφιερωμένη στα πανέμορφα αυτά κτίρια που παρέχουν προστασία στους ναυτικούς εδώ και χιλιάδες χρόνια.


cc licensed ( BY ) flickr photo shared by paul (dex)

cc licensed ( BY ) flickr photo shared by paul (dex)

cc licensed ( BY ) flickr photo shared by chefranden

cc licensed ( BY ) flickr photo shared by Bob Jagendorf

Εχασε τη μπάλα τo CNN με την πρόκριση του ΑΠΟΕΛ. Μετέφερε σε άλλο κράτος τη Λευκωσία

Τελικά μήπως είμαστε κάπως υπερβολικοί όταν φωνάζουμε για περίεργους χάρτες της Ελλάδας από τους ξένους;

Τι να πει και η Κύπρος. Παρότι έγινε διάσημη στο παγκόσμιο σκηνικό με τα κοιτάσματα πετρελαίου, ακόμη το CNN φαίνεται να μην έμαθε πού βρίσκεται στο χάρτη.

Μετέφεραν την πρωτεύουσα της Κύπρου, τη Λευκωσία στη Σικελία!

Ολα αυτά κατά τη μετάδοση του ρεπορτά για την πρόκριση του ΑΠΟΕΛ στους «8» του Champions League και ενώ στο τηλέφωνο μιλούσε ο Νούνο Μοράις.

Πάλι καλά να λέμε, δηλαδή, που την τοποθέτησαν εντός... της Ε।Ε.
ΠΗΓΗ

Απλήρωτοι οι εργαζόμενοι στο ΠΑΣΟΚ.

Κατάληψη στην Ιπποκράτους από τους απλήρωτους εργαζόμενους του ΠΑΣΟΚ <>

Κατάληψη πραγματοποιούν δεκάδες απλήρωτοι εργαζόμενοι του ΠΑΣΟΚ στα κεντρικά γραφεία του κόμματος στην οδό Ιπποκράτους. Οι εργαζόμενοι, που έχουν πέντε μήνες να πληρωθούν, έχουν αποκλείσει την είσοδο του κτιρίου και απέχουν από την εργασία τους. Σημειώνεται ότι το μόνο ποσό που τους έχει καταβληθεί είναι αυτό του δώρου Χριστουγέννων, διότι ο γενικός διευθυντής του ΠΑΣΟΚ -και διοικητής του ΙΚΑ- κινδύνευε με χειροπέδες λόγω αυτοφώρου. Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

ΦΡΕΣΚΟΣ ΑΕΡΑΣ ΣΤΗ ΔΙΩΝΗ

Ιόντα οξυγόνου «μύρισε» για πρώτη φορά το διαστημόπλοιο Cassini γύρω από την ολοκληρωτικά καλυμένη με πάγο, Διώνη, επιβεβαιώνοντας έτσι την ύπαρξη ατμόσφαιρας στον τέταρτο σε μέγεθος από τους 61 δορυφόρους τού πλανήτη Κρόνου (βλ. Φεγγάρια τού Κρόνου).

Η πυκνότητα των ιόντων είναι μεν αραιή (1/11 cm³), αποδεικνύει όμως, ότι η Διώνη διαθέτει μια εξαιρετικά λεπτή, ουδέτερη ατμόσφαιρα, παρόμοια με τη γήινη σε ύψος 480 χιλιομέτρων.

Τεκτονικά ρήγματα και κρατήρες διακρίνονται στον ενεργά γεωλογικά παγωμένο κόσμο τής Διώνης.
Ο δορυφόρος αυτός τού Κρόνου καλύπτεται ολοκληρωτικά από παγωμένο νερό και διαθέτει μια αραιή ατμόσφαιρα, στην οποία πρόσφατα ανιχνεύτηκε οξυγόνο.

«Τώρα γνωρίζουμε, ότι η Διώνη, όπως και τα δακτυλίδια τού Κρόνου και ο δορυφόρος Ρέα, είναι πηγές μορίων οξυγόνου», δήλωσε ο dr. Robert Tokar τού Los Alamos National Laboratory, μέλος τής επιστημονικής ομάδας τού Cassini.

Το οξυγόνο τής Διώνης, σύμφωνα με τον dr. Tokar, φαίνεται να παράγεται από σωματίδια από το διάστημα, που βομβαρδίζουν την καλυμένη με παγωμένο νερό επιφάνειά της ελευθερώνοντας έτσι μόρια οξυγόνου.

Οι επιστήμονες όμως, εξετάζουν ακόμα κι άλλες πιθανές διαδικασίες, όπως γεωλογικές, οι οποίες θα μπορούσαν να εξηγήσουν την ύπαρξη οξυγόνου।
ΠΗΓΗ

Πρώτη Μαρτίου. Η φυσιολογική πρωτοχρονιά

Ο Οκτώβριος (οκτώ) γιατί μας βγαίνει δέκατος στην σειρά. Ο Δεκέμβριος (δέκα) γιατί δωδέκατος; Πού οφείλεται η αριθμητική ασυνέπεια των δυο αυτών μηνών;

Δεν υπάρχει αμφιβολίας ότι για να μας προκύψει ο Οκτώβριος όγδοος κι ο Δεκέμβριος δέκατος, πρέπει να πιάσουμε για πρώτο μήνα του έτους τον Μάρτιο. Υπάρχει καμμιά αμφιβολία; Όχι.

Όταν κάποιοι τονίζουν το «αρχή σοφίας ονομάτων επίσκεψις», ελάχιστοι καταλαβαίνουν για ποιο πράγμα γίνεται λόγος. Ότι οι λέξεις σέρνουν πίσω τους ιστορία.

Επομένως, όταν τέθηκαν τα ονόματα αυτά, πρωτοχρονιά ήταν η πρώτη Μαρτίου.

Πράγματι, μέχρι το 46 π.Χ. οι Ρωμαίοι γιόρταζαν την πρωτοχρονιά την πρώτη του Μαρτίου. Και να για ποιόν λόγο ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Ιούλιος Καίσαρας την μετέφερε εκεί που είναι και σήμερα:

Η ετήσια περιφορά της Γης γύρω από τον ήλιο θεωρείται ότι δε διαρκεί μόνο 365 ημέρες αλλά κάτι παραπάνω: 6 ώρες, 9 λεπτά και 9 δευτερόλεπτα κατά μέσο όρο. Όμως οι Ρωμαίοι από το 600 π.Χ. ακολουθούσαν ένα ημερολογιακό έτος 365 ημερών, το οποίο κάθε 4 χρόνια προπορευόταν κατά ένα 24ωρο (σχεδόν) από το ηλιακό έτος. Όταν έφτασαν πλέον να γιορτάζουν τις καλοκαιρινές γιορτές του θερισμού μέσα στον ημερολογιακό χειμώνα, αποφάσισαν ότι αυτή η ανακολουθία δεν μπορούσε να συνεχιστεί.

Για να διορθωθεί η ανωμαλία, το 46 π.Χ. ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Ιούλιος Καίσαρας ζήτησε τη βοήθεια του Έλληνα αστρονόμου, μαθηματικού και φιλόσοφου Σωσιγένη. Εκείνος, βασισμένος στις γνώσεις του πατέρα της αστρονομίας Ίππαρχου, υπολόγισε το ηλιακό έτος σε 365 ημέρες και 6 ώρες και ανέλαβε να βρει έναν τρόπο να στριμώξει κάπου τις περισσευούμενες 6 ώρες της χρονιάς: Αφού πρώτα επιμήκυνε το έτος 46 π.Χ. φθάνοντάς το στις 445 ημέρες – προκειμένου να καλύψει τη διαφορά, όρισε να προστίθεται στο νέο ημερολογιακό έτος μία ημέρα κάθε 4 χρόνια. Και επειδή αυτή η ημέρα έμπαινε αρχικά εμβόλιμη και χωρίς αρίθμηση μετά τις 23 Φεβρουαρίου, δηλαδή 6 ημέρες πριν από την ρωμαϊκή πρωτομηνιά και ταυτόχρονα πρωτοχρονιά (καλένδες) του Μαρτίου, ονομάστηκε δις έκτη ημέρα (δεύτερη έκτη ημέρα) ή αλλιώς δίσεκτη, εξ ου και το δίσεκτο έτος.

Πέραν όλων αυτών, ο εορτασμός της πρωτοχρονιάς την πρώτη Μαρτίου ήταν ο φυσιολογικός για έναν και μοναδικό λόγο। Διότι τότε αρχίζει να ξυπνά η φύση από το χειμερινό της λήθαργο. Όσοι έζησαν στην επαρχία και ζυμώθηκαν με την φύση το γνωρίζουν αυτό πολύ καλά. Μια ημερομηνία η οποία μπορεί να είναι κοινή για όλους τους ανθρώπους, άσχετα των οποιωνδήποτε διαφοροποιήσεων που τυχόν τους χωρίζουν.

ΠΗΓΗ

Ο γάιδαρος και το πηγάδι

Μια μέρα o γάιδαρος ενός αγρότη έπεσε σε ένα πηγάδι. Το ζώο φώναζε απελπισμένα για ώρες κι ο αγρότης προσπαθούσε να καταλάβει τι έπρεπε να κάνει. Στο τέλος, αποφάσισε ότι το ζώο ήταν γέρικο και τα έξοδα που απαιτούνταν για να το βγάλει από το πηγάδι ήταν πολλά. Δεν άξιζε τον κόπο να προσπαθήσει να σώσει τον γάιδαρο. Το μόνο που σκέφτηκε να κάνει ήταν να το θάψει ζωντανό.
Κάλεσε όλους τους γείτονές του να έρθουν και να τον βοηθήσουν. Πήραν όλοι από ένα φτυάρι και άρχισαν να πετάνε χώματα στο πηγάδι. Στην αρχή, ο γάιδαρος συνειδητοποίησε τι συνέβαινε και φώναξε φρικτά. Μετά όμως, προς έκπληξη όλων, ησύχασε. Λίγα φορτία χώμα αργότερα, ο γεωργός κοίταξε κάτω το πηγάδι κι έμεινε έκπληκτος με αυτό που είδε. Ήταν κάτι καταπληκτικό!!!!
Με κάθε φτυαριά χώμα που έπεφτε στην πλάτη του, ο γάιδαρος τιναζόταν και έκανε ένα βήμα προς τα πάνω. Οι γείτονες του αγρότη συνέχισαν να πετάνε φτυαριές χώμα πάνω στο ζώο, κι αυτό κάθε φορά τιναζόταν κι έκανε ένα βήμα προς τα πάνω. Πολύ σύντομα, όλοι ήταν έκπληκτοι με το γαϊδούρι να έχει φτάσει στην επιφάνεια του πηγαδιού!

Ηθικό δίδαγμα:
Κάποιοι μπορεί να ρίξουν σε σας πολλές φτυαριές από σκουπίδια, μέσα στο πηγάδι της ζωής σας. Να θυμάστε όμως πως, κάθε ένα από τα προβλήματά σας αυτά, είναι ένα εφαλτήριο!
Μπορούμε να βγούμε από τα βαθύτερα πηγάδια απλά με ένα τίναγμα! Πατάμε πάνω στο πρόβλημα και κάνουμε ένα βήμα πάνω! Αξίζει να το εφαρμόσουμε!...

από http://mikrosserifis.blogspot.com/2012/02/blog-post_22.html#ixzz1npVdvNWq
http://human-philosophie.blogspot.com/