Στην έκθεση «Made By Hellas» φιλοξενούνται δεκάδες οχήματα που έχουν φτιαχτεί από ελληνικά χέρια, αλλά ποτέ δεν έγιναν γνωστά στο ευρύ κοινό (τουλάχιστον τα περισσότερα) λόγω της γραφειοκρατίας.του Τάσου Ανθουλιά,
Η απάντηση είναι πολύ απλή: Γιατί οι Έλληνες έχουν βολευτεί εδώ και πάρα πολλά χρόνια με τον κρατισμό, δηλαδή χωρίς ανάληψη ατομικής ευθύνης. Για οποιοδήποτε ζήτημα η ερώτηση είναι έτοιμη: Τι κάνει το κράτος;
Ας πούμε ότι γίνεται μια πλημμύρα γιατί κτίστηκαν αυθαίρετα σπίτια μέσα σε έναν χείμαρρο. Ο δημοσιογράφος, λοιπόν, παίρνει συνέντευξη από μια κυρία με αυθαίρετο (που τα πόδια της είναι, φυσικά, μέσα στο νερό). Η κυρία φωνάζει: Πού είναι το κράτος και δεν έρχεται κανείς να μαζέψει τα νερά; Ο δημοσιογράφος δεν τη ρωτάει (ποτέ) γιατί έκτισε αυθαίρετο μέσα στον χείμαρρο, αλλά καταγγέλει κι αυτός το κράτος που δεν βοηθάει την κυρία.
Ας πούμε ότι γίνεται μια πυρκαγιά σε δασική έκταση, όπου υπάρχουν σπαρμένα αυθαίρετα σπίτια. Ο δημοσιογράφος είναι πάλι εκεί και παίρνει συνέντευξη από έναν κύριο με φανελάκι (κασκορσέ το έλεγε η γιαγιά μου) και σορτσάκι, κρατώντας ένα κλαδί στο χέρι για να σβήσει τη φωτιά που πηγαίνει σπίτι του. Ο κύριος φωνάζει: Πού είναι το κράτος και δεν στέλνει ένα πυροσβεστικό και πυροσβέστες πριν να καεί το σπίτι μου; Ο δημοσιογράφος δεν τον ρωτάει (ποτέ) γιατί έκτισε αυθαίρετο σπίτι μέσα σε δασική έκταση, ούτε τον ρωτάει γιατί δεν έχει καθαρίσει από τα ξερά χόρτα την αυλή του και τον χώρο γύρω από το οικόπεδό του. Ο δημοσιογράφος καταγγέλει κι αυτός το ανοργάνωτο κράτος που δεν μπορεί να στείλει από ένα πυροσβεστικό σε κάθε σπίτι που κινδυνεύει από τη φωτιά.
Ας πούμε ότι γίνεται μια κοινωνική δημοσιογραφική έρευνα στον δρόμο. Μια κυρία λέει στον δημοσιογράφο: Τι κράτος είναι αυτό που η κόρη μου με τρία πτυχία δεν μπορεί να βρει δουλειά; Η κυρία, φυσικά, εννοεί πως η κόρη της δεν μπορεί να διοριστεί στο δημόσιο. Ο δημοσιογράφος κατηγορεί κι αυτός το κράτος στο οποίο δεν υπάρχει αξιοκρατία. Ο δημοσιογράφος δεν ρωτάει, φυσικά, την κυρία τι είδους πτυχία έχει η κόρη της ούτε τι είδους δουλειά θα ήθελε η κόρη της να κάνει.
Πριν από μερικά χρόνια ένας (πρώην;) ηθοποιός άρχισε να γυρίζει τα κανάλια και να μιλάει για το δράμα του: τα δυο του παιδιά είχαν μπλέξει (από τα δεκαπέντε χρόνια τους) με ναρκωτικά και το ένα πέθανε (φυσικά) κάποια στιγμή. Προφανώς, εκτός από την «καταγγελία» της κοινωνίας και των εμπόρων ναρκωτικών, ο άνθρωπος ζητούσε την ηθική μας συμπαράσταση στο δράμα του. Tα κανάλια και κάποιοι «επώνυμοι» του την πρόσφεραν απλόχερα, αντί να «πάρουν μια βρεγμένη σανίδα». Άτιμη κοινωνία (δηλαδή κράτος) – όχι τι έκανες εσύ για τα παιδιά σου…
Τα πάντα αναφέρονται στο κράτος, δίνοντας πάντα αμνηστεία στο γεγονός πως εμείς (ψηφίζοντας κατάλληλα) φτιάξαμε αυτό το κράτος. Και, ξαφνικά, κάποιοι φιλελεύθεροι μας λένε να αναλάβουμε την ευθύνη της ζωής μας – κάτι που όχι μόνο δεν είμαστε προετοιμασμένοι να κάνουμε, αλλά ούτε καν το καταλαβαίνουμε. Αισθανόμαστε, όμως, πως δεν θα μπορούμε πια να δίνουμε δικαιολογίες στον εαυτό μας ούτε να φορτώνουμε σε άλλους το φταίξιμο για όλα τα δεινά.
Έτσι, όπως ο πνιγμένος από τα μαλλιά του πιάνεται, ψάχνουμε για άλλες εύκολες λύσεις। Κι επειδή πολλοί βλέπουν πως αυτές δεν υπάρχουν καταλήγουν στην αποχή, δηλαδή σηκώνουν ψηλά τα χέρια…
| Μια μέρα εκεί που ο Σωκράτης έκανε τη βόλτα του στην Ακρόπολη, συνάντησε |
| κάποιον γνωστό του, ο οποίος του ανακοίνωσε ότι έχει να του πει κάτι πολύ |
| σημαντικό που άκουσε για κάποιον από τους μαθητές του. |
| Ο Σωκράτης του είπε ότι θα ήθελε, πριν του πει τι είχε ακούσει, να κάνουν το τεστ |
| της "τριπλής διύλισης". |
| "Τριπλή διύλιση;" ρώτησε με απορία. |
| "Ναι, πριν μου πεις τι άκουσες για το μαθητή μου θα ήθελα να κάτσουμε για ένα |
| λεπτό να φιλτράρουμε αυτό που θέλεις να μου πεις. Το πρώτο φίλτρο είναι αυτό |
| της αλήθειας. Είσαι λοιπόν εντελώς σίγουρος ότι αυτό που πρόκειται να μου πεις |
| είναι αλήθεια;" |
| "Ε... όχι ακριβώς, απλά το άκουσα όμως και..." |
| "Μάλιστα, άρα δεν έχεις ιδέα αν αυτό που θέλεις να μου πεις είναι αλήθεια ή ψέματα. |
| Ας δοκιμάσουμε τώρα το δεύτερο φίλτρο αυτό της καλοσύνης. Αυτό που πρόκειται |
| να μου πεις για τον μαθητή μου είναι κάτι καλό;" |
| "Καλό; Όχι το αντίθετο μάλλον..." |
| "Αρα", συνέχισε ο Σωκράτης, "θέλεις να πεις κάτι κακό για τον μαθητή μου αν |
| και δεν είσαι καθόλου σίγουρος ότι είναι αλήθεια". |
| Ο γνωστός του έσκυψε το κεφάλι από ντροπή και αμηχανία. |
| "Παρόλα αυτά", συνέχισε ο Σωκράτης, "μπορεί ακόμα να περάσεις το τεστ γιατί |
| υπάρχει και το τρίτο φίλτρο. Το φίλτρο της χρησιμότητας. Είναι αυτό που θέλεις να |
| μου πεις για τον μαθητή μου κάτι που μπορεί να μου φανεί χρήσιμο σε κάτι;" |
| "Όχι δεν νομίζω..." |
| "Αρα λοιπόν, αφού αυτό που θα μου πεις δεν είναι ούτε αλήθεια, ούτε καλό, |
| ούτε χρήσιμο, γιατί θα πρέπει να το ακούσω;" |
| Ο γνωστός του έφυγε ντροπιασμένος, έχοντας πάρει ένα καλό μάθημα... |
 |
| Eines Tages, während Sokrates seinen Spaziergang an der Akropolis machte, traf er einen Bekannten, |
| der ihm mitteilte, dass er ihm etwas sehr wichtiges zu sagen habe - etwas, das er |
| über einen seiner Schüler gehört habe. |
| Sokrates sagte ihm, er möchte, bevor er ihm sagt was er gehört habe, dass er mit ihm den Test |
| der "dreifachen Filterung" mache. |
| "Dreifache Filterung?", fragte er erstaunt. |
| "Ja, bevor du mir sagst, was du über meinen Schüler gehört hast, möchte ich gern, |
| dass wir uns kurz hinsetzen und das, was du mir sagen willst, filtern. |
| Der erste Filter ist der der Wahrheit. Bist du also absolut sicher, dass das was du mir sagen willst, wahr ist? " |
| "Nein. .. nicht genau, ich habe es bloß gehört und ..." |
| "Nun, du hast also keine Ahnung ob das, was du mir sagen möchtest, wahr ist oder eine Lüge. |
| Versuchen wir jetzt den zweiten Filter, den der Güte. Das, was du mir über meinen Schüler sagen möchtest, ist das etwas Gutes? " |
| "Gut? Nein, eher das Gegenteil ..." |
| "Also," fuhr Sokrates fort, "du willst etwas Schlechtes über meinen Schüler sagen, |
| obwohl du dir gar nicht sicher bist, dass das wahr ist. " |
| Sein Bekannter senkte, vor Scham und Verlegenheit, seinen Kopf. |
| "Trotz alledem", fuhr Sokrates fort, "kannst du immer noch den Test bestehen, |
| es gibt noch den dritten Filter. Den Filter der Nützlichkeit. Ist das, was du mir über meinen |
| Schüler sagen willst, etwas was mir nützlich sein kann? " |
| "Nein, ich denke nicht ..." |
| "Also, da das, was du mir sagen wirst, weder wahr, noch gut, |
| noch nützlich ist, warum soll ich es hören? " |
| Sein Bekannter ging beschämt und nahm eine gute Lektion mit... ΠΗΓΗ |
| http://www.kairatos.com.gr/robotkritis.htm
Στο
Μουντιάλ της Κωνσταντινούπολης
 Τη δεύτερη θέση στο παγκόσμιο κύπελλο ποδοσφαίρου «Robocup» κατέκτησαν τα ρομπότ «Κουρήτες» του Πολυτεχνείου Κρήτης που εκπροσώπησαν τις προηγούμενες ημέρες την χώρα μας στο Μουντιάλ στην Κωνσταντινούπολη. Τα ρομπότ έλαβαν τη δεύτερη θέση στις τεχνικές δοκιμασίες, ενώ κυπελλούχοι στις αγωνιστικές αναμετρήσεις και στα γκολ αναδείχθηκαν τα γερμανικά ρομπότ του πανεπιστημίου της Βρέμης. Οι Κουρήτες που παρουσίασαν καινοτόμες δεξιότητες στις κινήσεις τους αλλά και στο «παίξιμο» της μπάλας διακρίθηκαν στην προσομοίωση με τρεις ψήφους διαφορά ύστερα από ψηφοφορία των 27 εθνικών ομάδων και των αποστολών 40 χωρών που συμμετείχαν. «Παρουσιάσαμε νέες τεχνικές και αναγνωρίστηκε διεθνώς η δουλειά μας. Είμαστε ευχαριστημένοι από το αποτέλεσμα και υποσχόμαστε του χρόνου να είμαστε περισσότερο «φορμαρισμένοι» για να πάρουμε με πολλά γκολ το «Robocup»» δήλωσε ο έμπειρος προπονητής της Ρομποτικής Εθνικής Ελλάδος και επίκουρος καθηγητής του εργαστηρίου προγραμματισμού και τεχνολογίας ευφυών υπολογιστικών συστημάτων του Πολυτεχνείου Κρήτης Μιχάλης Λαγουδάκης. Οι Κουρήτες στα πέντε χρόνια παρουσίας τους στο Ρομποτικό ποδόσφαιρο έχουν στο ενεργητικό τους ένα παγκόσμιο κύπελλο το ««Robocup 2008» στην Κίνα, αλλά και ένα χρόνο νωρίτερα μια δεύτερη θέση. Σύμφωνα με τον προπονητή – ερευνητή το «μυστικό» για την αγωνιστική διάκριση των «ποδοσφαιριστών» του είναι η επάρκεια του λογισμικού των παικτών. «Όλες οι κινήσεις στο γήπεδο είναι προγραμματισμένες από πριν βάσει εντολών και ο ανθρώπινος παράγων δεν παρεμβαίνει σε καμία στιγμή του αγώνα. Ο κάθε παίκτης είναι ρυθμισμένος για τον ρόλο του» αναφέρει ο κ. Λαγουδάκης. Στο Ρομποτικό Μουντιάλ οι ομάδες αγωνίζονται σε ειδικό γήπεδο «πλατφόρμα» διαστάσεων τέσσερα επί έξι μέτρα που έχει γκολποστ, κερκίδες και η διάρκεια του είναι 15 λεπτά. Η κάθε ομάδα αποτελείται από τέσσερις παίκτες, ενώ τον αγώνα διευθύνουν επιστήμονες διαιτητές. Οι Κουρήτες της Εθνικής Ελλάδας αγωνίζονται με τα ονόματα των αρχαίων Κρητών πολεμιστών: Επιμήδης, Παιωναίος, Ιάσιος, και Ίδας. Ο πέμπτος αδελφός ο Ηρακλής αντιπροσωπεύει τον προπονητή και τους βοηθούς του. Στο φετινό Μουντιάλ στην Κωνσταντινούπολη οι Κουρήτες πήγαν έχοντας την στήριξη του «Molto» και την συνεργασία των Πανεπιστημίων της Ουαλίας και της Οξφόρδης. |
|
|
 |
